鲁迅杂文的讽刺艺术浅析

◆语文教研组   曾芳

杂文是鲁迅先生一生运用最多的文学形式，他一共创作了六百多篇杂文。他的文风或严峻凛然、或泼辣犀利、或锋芒毕露，或意味深长。下面结合中学课本中选取的鲁迅先生的杂文，来品味鲁迅杂文的讽刺艺术。

一、鲁迅杂文集的命名，鲜明地体现了其杂文的风格，或比喻、或反语、或引用、或拆字，诙谐风趣。

如：《拿来主义》选自《且介亭杂文》。先生在《序言》末云：“记于上海且介亭。”当时，先生住在上海北四川路，当时此路被称为“半租界”。且，即租之右半；介，即界之下半。这里，先生用的是拆字和会意的方法。以这种方法为集子命名，不失幽默诙谐。

《灯下漫笔》选自《坟》。先生说：“过去已经过去，魂魄是无法追摄的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟，一面是埋葬，一面也是留恋。”先生将自己的杂文说成是“糟粕”，当然是谦虚之语，但是对那些反动派及御用文人，“放一点可恶的东西在他眼前，使他有时不舒服”、“得到一点呕吐”道出了“坟”这一比喻的内涵。先生又说，“只要是自己的，我有时也喜欢将陈迹收存起来，明知不值一文，总不能绝无眷恋”，命名为《坟》也是一种“取巧的掩饰”。

二、鲁迅的杂文短小精悍，语言精炼，经常与形象描绘、反语、比喻、幽默等结合起来，巧妙运用，使之表达深刻的道理和高度的思想内容。

1、形象描绘

鲁迅先生的作品非常具有个人风格，他的作品不用署名，单看语言，就能辨识。先生杂文的最大特色是它的形象性，用极其形象的语言千万意象来进行高度哲理化的议论。这就使语言具有无比的力度，像匕首，似投枪，刺向敌人，无法招架。比如，《拿来主义》中，文章在列举“送去主义”的表现时，有这样一句话：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’”。“几位”、“几张”说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈，寒伧可怜的程度。“捧”字颇富深意，陈述对象是国民党政府的御用文人——“几位大师”，呈送对象则是帝国主义殖民者，“捧”字活画出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性心理。“欧洲各国”点明此次画展涉及到的国家之多，“一路”点明此次展览路线之长。“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。引用“发扬国光”实则是顺手讽刺国民党“大师”们一味“送去”作品，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的一句话，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。

2、反语

从表面上看是肯定和赞美，而实际上是否定和讽刺，这种手法往往用来表达憎恨和愤怒的感情，具有强烈的效果。如《纪念刘和珍君》中“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”这里的“文明人”、“伟大”、“伟绩”、“武功”、“不幸全被这几缕血痕抹杀了”都是反语。杀人者自鸣得意，以创建了“伟绩”、“武功”的胜利者而自居，不知道自己脸上都溅有中国人民的血污，真是厚颜无耻，可悲、可笑之极！

3、比喻

鲁迅的杂文，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。比如《拿来主义》一文中，从全文来看，基本上是一个比喻，用“大宅子”比喻文化遗产和外国的东西。从局部说，正反两方面设喻，先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把拒绝借鉴，害怕污染，不敢选择的逃避主义者说成是“孱头”，把割断历史，盲目排斥的虚无主义者说成是“昏蛋”，把全盘继承、顶礼膜拜